La misantropía es un grave error

«La última debilidad de la violencia es que es una espiral descendente, que engendra lo mismo que busca destruir. En lugar de debilitar el mal, lo multiplica. De hecho, la violencia hace simplemente crecer el odio. Y esto continúa. Devolver el odio por el odio multiplicado al odio, añadiendo una oscuridad todavía más profunda que una noche sin estrellas. La oscuridad no puede esconder la oscuridad: sólo la luz puede hacer esto. El odio no puede esconder el odio: sólo el amor puede hacer esto.»  ~ Martin Luther King Jr.

Un grave error, que no ayuda a solucionar ningún problema, es pensar que el ser humano en sí mismo es la causa de los problemas que nos acucian, en lugar de entender que la causa es la mentalidad que motiva sus actos. 

En el caso de la explotación sobre los animales es la mentalidad, el prejuicio del especismo, lo que nos hace creer que somos superiores a los demás animales, y que estamos legitimados en violentarlos para nuestro beneficio.

Creer que alguien actúa mal por causa de la especie a la que pertenece es igual de equivocado que creer que si alguien hace algo malo se debe a su raza o a su sexo. Se trata de un prejuicio. El motivo no es la especie humana. El motivo es el especismo. Los humanos actuamos en gran medida condicionados de acuerdo a nuestros valores y creencias, que en algunos casos se remontan a una tradición muy lejana.

La conducta humana tiene obviamente que ver con su biología, pero la biología por sí sola no lo explica todo. Cualquiera que haga un repaso por la historia de la humanidad en diferentes lugares y culturas, verá que su comportamiento no ha sido esencialmente distinto del de otros animales. Los humanos viven para subsistir y aunque es cierto que desde hace muchos miles de años hemos explotado a los animales —así como también hemos explotado a otros humanos— no es menos cierto que el ser humano adoptó la agricultura, que es la solución fundamental para no depender de la explotación de otros animales. Aunque hemos asumido muchas veces ideologías que defienden el odio y la violencia, también existen culturas en las que se promueven ideas de respeto y convivencia.

Los seres humanos no somos los únicos animales que explotamos a otros individuos para nuestro beneficio. Cualquiera que se interese por conocer las vidas de los demás animales podrá encontrar fácilmente ejemplos numerosos acerca de este hecho. Luego los humanos no somos seres radicalmente diferentes de otros animales.

Tal vez sí hay algo que quizás nos diferencia en cierto grado del resto de animales, y es el desarrollo de nuestra capacidad moral para comprender lo que está bien y lo que está mal, y actuar en consecuencia.

Considero que deberíamos centrarnos en ese aspecto positivo, y ayudar a los demás a descubrirlo y potenciarlo a través de la educación. En lugar de malgastar nuestro tiempo en odiar y no hacer nada constructivo por cambiar las cosas para mejor.

El odio nos conduce a desear el mal para aquellos que supuestamente actúan mal; cuando en su lugar podríamos desear que tengan un cambio de conciencia que les haga dejar de actuar de esa manera. Ese cambio de conciencia es más fácil que llegue si nosotros ayudamos a que se produzca. Así pues ¿por qué no les ayudamos a comprender por qué lo que hacen es incorrecto y les animamos a cambiar de forma de pensar y actuar?

Para lograr eliminar progresivamente nuestra violencia sobre los animales lo más efectivo es centrar nuestros esfuerzos en el activismo sentido educacional que tenga como base moral el veganismo y la filosofía de los Derechos Animales.

Sólo reduciendo el especismo reduciremos progresivamente, y finalmente eliminaremos, la explotación institucionalizada de los animales, como bien explica Joan Dunayer:

«La emancipación a amplia escala requerirá un cambio radical en las actitudes de las personas. Debemos reducir el especismo. Mientras modelamos el lenguaje no-especista y el comportamiento, debemos educar a las personas sobre sus afianzadas formas de prejuicio. Una vez que las personas reconozcan completamente la crueldad e injusticia inherentes al especismo, éstas rechazarán toda explotación humana hacia los no-humanos. Al final, sólo un descenso sustancial del especismo puede emancipar a los no-humanos.»